የአእምሮ-አካል ጣልቃገብነት ባህላዊ እና ታሪካዊ መነሻዎች ምንድ ናቸው?

የአእምሮ-አካል ጣልቃገብነቶች ከብዙ ባህላዊ ልምዶች እና አማራጭ ሕክምናዎች ጋር የሚያገናኝ የበለጸገ ባህላዊ እና ታሪካዊ የዘር ሐረግ አላቸው። እነዚህ ዘዴዎች በተለያዩ ባህሎች እና ጊዜዎች መካከል በአእምሮ፣ በአካል እና በፈውስ መካከል ያለውን ጥልቅ ትስስር የሚያንፀባርቁ የተለያዩ ተጽዕኖዎችን እና ወጎችን ይሳሉ።

የባህል ሥሮች

የአዕምሮ-አካል ጣልቃገብነቶች በተለያዩ ስልጣኔዎች እና ማህበረሰቦች ውስጥ የሚዘዋወሩ ባህላዊ ሥሮች አሏቸው። እንደ ዮጋ፣ ሜዲቴሽን እና ታይ ቺ ባሉ ልምምዶች እንደሚታየው እንደ ቻይና እና ህንድ ያሉ የምስራቃዊ ባህሎች በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለውን ግንኙነት ለረጅም ጊዜ ሲቀበሉ ቆይተዋል። እነዚህ ጥንታዊ ወጎች ውስጣዊ ጉልበትን, ሚዛንን እና ስምምነትን የማዳበር አስፈላጊነትን ያጎላሉ, እና በአእምሮ-አካል ጣልቃገብነት እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

በምዕራቡ ዓለም የአዕምሮ-አካል አንድነት ጽንሰ-ሐሳብ ከጥንቷ ግሪክ ሊመጣ ይችላል, እንደ ፕላቶ እና አርስቶትል ያሉ ፈላስፋዎች ስለ አእምሮአዊ እና አካላዊ ደህንነት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. በተመሳሳይ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ የአገሬው ተወላጆች ባህሎች የአዕምሮ-አካል ልምምዶችን በፈውስ ባህሎቻቸው ውስጥ አካተዋል፣ አብዛኛውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ ታሪኮችን እና ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ህመሞችን ለመፍታት ተጠቅመዋል።

ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ

የአዕምሮ-አካል ጣልቃገብነት ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ በተለያዩ ወጎች እና በቁልፍ ምስሎች እና እንቅስቃሴዎች ተፅእኖ ተለይቶ ይታወቃል። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የምዕራቡ አለም በንቃተ ህሊና እና በሰውነት መካከል ያለውን ግንኙነት በመረመሩት እንደ ዊልያም ጄምስ ባሉ አቅኚዎች ስራዎች እና በሲግመንድ ፍሮይድ ውስጥ በጥልቅ ዘልቆ የገባውን አማራጭ የፈውስ ዘዴዎችን የመፈለግ ፍላጎት እንደገና ማደጉን ተመልክቷል። የንዑስ አእምሮ አስፈላጊነት.

በዚህ ጊዜ በሄለና ብላቫትስኪ የተመሰረተው ቲኦዞፊካል ሶሳይቲ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ መንፈሳዊ ወጎችን ድልድይ ለማድረግ ፈለገ, ይህም በምዕራቡ ዓለም ዮጋ, ማሰላሰል እና ሌሎች የአስተሳሰብ ልምምዶች እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል. የቲዎሶፊካል እንቅስቃሴ የምስራቃዊ ፍልስፍናዎችን እና የአዕምሮ-አካል ልምምዶችን ለብዙ ተመልካቾች በማስተዋወቅ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል፣ ይህም በአማራጭ የፈውስ ዘዴዎች እያደገ መሄዱን አበረታቷል።

የተዋሃዱ ወጎች

20ኛው ክፍለ ዘመን እየገፋ ሲሄድ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ግለሰቦች እና ማህበረሰቦች የአዕምሮ-አካል ጣልቃገብነቶችን ከተለመዱ መድሃኒቶች እና ስነ-ልቦና ጋር ማዋሃድ ጀመሩ። እንደ ዶ/ር ኸርበርት ቤንሰን በመዝናናት ምላሽ ላይ ባደረጉት ምርምር የሚታወቁት እንደ ዶ/ር ኸርበርት ቤንሰን እና በአእምሮ ላይ የተመሰረተ የጭንቀት ቅነሳ ፕሮግራምን ያዘጋጀው ጆን ካባት-ዚን በጤና አጠባበቅ እና በአካዳሚክ አካባቢዎች ውስጥ የአእምሮ-አካል ጣልቃገብነቶችን መደበኛ ለማድረግ እና ህጋዊ ለማድረግ ጉልህ ሚና ተጫውተዋል። .

ዛሬ ከሁለቱም ጥንታዊ ባህላዊ ወጎች እና የዘመናዊ ባለሙያዎች እና ተመራማሪዎች ፈጠራዎች በመነሳት የአዕምሮ-አካል ጣልቃገብነት መሻሻል እና መስፋፋት ቀጥሏል. የአማራጭ ሕክምናን መልክዓ ምድር በመቅረጽ እና ለፈውስ እና ለደህንነት የበለጠ ሁለንተናዊ አቀራረብን በማበርከት ወደ ተለያዩ የጤና አጠባበቅ አካባቢዎች እየጨመሩ መጥተዋል።